我们强调西方早期大学对现代科学的作用，旨在说明两点：第一，大学由教会发展而来，它的形成与发展直接受惠于基督教，因此，最初的大学对科学兴起的作用，自然有基督教的一份功劳，也说明这时的基督教与科学并非截然对立。第二，最初的大学形成于中世纪后期，而这时科学开始兴起，说明近代西方科学并非直接得益于文艺复兴，虽然文艺复兴对此后的科学起了推动作用。

　　三、基督教自然观对科学发展的直接推动作用

　　荷兰科学史家R·霍伊卡指出："在现代科学兴起的时代，宗教是当时文化生活中最强大的力量。人们对上帝（或诸神）的看法影响了他们的自然观，而这种自然观又必然影响他们探究自然的方法，即他们的科学。"[4](p3)基督教的自然观是显然有助于科学发展的。在基督教教义中，上帝耶和华是万事万物的创造者，他首先模仿他自己创造了人类，然后又创造了自然世界，上帝把这个自然世界交给人类去管理和改造。因此，按照基督教的观点，神与人、自然的关系是自上而下的。神的地位最高，自然的地位最低，自然是供人驱使的。在《圣经》中，不是上帝和自然与人类对立，而是上帝和人类共同面对自然。正因为如此，自然不是让人畏惧和顶礼膜拜的神，而是让人类去珍惜、研究和管理的上帝的一件作品。这种自然观助长了人类探索自然的信心和勇气，有上帝与人类在一起，人们就可以大胆地去改造与支配自然。霍伊卡认为，经过16世纪宗教改革运动以后，把世界看成是上帝创造的以机械模式存在的《圣经》世界观，更加有利于现代科学的兴起。科学研究与宗教信仰走到了一起，在宗教的鼓舞下，西方人创造了自己的物质文明和伟大的科学成就。"在基督教的支配下，人为了运用知识理解上帝创造的事物，接近上帝，产生了'科学'，并以科学为背景创造了现代西方的科学文明。因此，在以基督教为源头的现代西方科学文明中，人'知道得越多，就越想知道'，由此促进了科学的发达。"[5]

　　四、基督教的"事实"原则对现代科学的推动作用

　　通常认为，科学最重要的品格是理性，因此古希腊的自然哲学的理性精神有助于现代科学的发展。然而，这只是问题的一方面。在科学研究的实践中，仅有理性还不能探究自然的奥秘。基督教认为，世界一方面是上帝的理性的产物，是有法则的，有秩序的，但同时也是上帝自由意志的产物，是偶然的。因而，人既需要用理性去认识自然，又应该尽力避免人的有限性可能僭越的狂妄，必须随时准备接受上帝创造的事实，驯服地遵从上帝亲自撰写的这本大自然之书。这意味着科学研究还要从事实出发，不断地认识新事物；意味着能用既定的理性法则来解释新的事实。上帝的创造是无限的，而人的理性是有限的，只有不断地承认和认识新的事实，承认人的理性认知的有限性，才能不断地去探索从而求得新知和真知。基督教的这种"事实"原则显然有助于科学家们形成一种尊重事实、无止境探索科学的精神。而且，这种"事实"原则还有助于西方现代实验科学的兴起。在强调和崇尚理性思辨的古希腊传统中，实验作为一种手工技艺劳动，是不受重视的。基督教尊重事实的思想，恰好弥补了古希腊传统的不足。现代实验科学正是由于基督教精神的支持才得以长足的发展，并形成与古希腊唯理论相对应的理性实验科学的思想和方法论。

　　结语

　　现代科学的产生不仅根源于希腊文化传统，继承了用逻辑学、数学和观察的方法去理性地探索自然奥秘的态度，而且也植根于中世纪的基督教传统，由此培养起为荣耀上帝而通过科学实验的方法去探索自然、驾驭自然的精神。现代科学的许多倡导者认识到，他们的宗教观念与科学的方法论观念是并行不悖的。基督教并非与科学截然对立，相反还孕育了科学精神，推动了现代科学的发展，是科学发展的文化土壤。

　　【参考文献】

　　[1]李秋零,田薇.神光沐浴下的文化再生[M].华夏出版社,2000.

　　[2]启良.西方文化概论[M].花城出版社,2000.

　　[4]R·霍伊卡.丘仲辉,等译.宗教与现代科学的兴起[M].四川人民出版社,1999.

　　[5]岸根卓郎.王光明等译.文明论[M].北京大学出版社,1992.