【摘要】微博、人人网、QQ空间以及其它网络“客文化”载体已经成为当前许多网络应用软件的基本组件，大大增强了网络“客文化”的社交应用性，赋予了网络“客文化”发展与创新的动力。网络“客文化”是一把“双刃剑”，不仅对大学生思想教育有积极推动作用，也有一定的负面影响。高校对学生在网络“客文化”进行必要的引导都十分重要，提高网络思想政治教育的有效性。

　　【关键词】网络；思想政治教育；影响；对策

　　一、网络“客文化”的概述

　　（一）网络“客文化”的概念

　　从网络的产生到互联网深度发展，正在使我们的生活方式乃至整个社会的环境发生着天翻地覆的变化，网络正在重新定义并重塑了人们的生活方式、工作方式和交往方式。

　　网络“客文化”是随着网络传媒的形成和发展而出现的一种新兴文化。基于互联网有着同样爱好以及需要的人群为享有更自主更适合自己需求的生活而一起建立的虚拟生活圈，进行一种特定网络活动，这样的人群在网络中被称为“X客”。比如，在网上通过物物或者服务交换而获取所需东西、享受其中乐趣的换客；有擅长计算机方面技术的奇客；爱好制作音频、视频与他人共享的播客；还有我们最为熟知那些喜爱写日志、发图片来记录生活的博客等等。

　　这些一个个“X客”群体能够在相互交往的互动过程中，形成属于自己的不同的文化类型，所创造的具有网络社会特征的文化活动方式、文化内涵、文化成果及其所反映的价值观念等方面的总称，我们称之为网络“客文化”。

　　（二）网络“客文化”的特点

　　网络“客文化”由于滋生的环境区别于一般现实文化，而表现出自身独特的一些特点。

　　1、自发性与开放性。开放性特征，这也是网络的本质特征。网络“客文化”对于任何一个使用网络的人来说，都没有任何限制的条件，一概是开放的。而自发性指这些网络“客文化”群体是在某一目的或者需要的吸引下而自发结合，自主运作、自由发展的组织，是自组织的一种形态，具有自由性的特征。

　　2、多样性与包容性。多样性指网络“客文化”的类型多样化，如以黑客等为代表的技术追求型；以博客为代表的信息共享型；以换客等为代表的利益交换型；以拍客等为代表的休闲娱乐型，目前已接近90多种，并表现出蓬勃发展的态势。包容性特征是指，网络让“客文化”群体可以成为个体的传声筒，每一个体都能通过网络来发表言论，传达观点，也正是基于包容性，网络才能将世界上各个文化都纳入到网络文化的大体系中来。

　　3、亚文化性与互动性。互动性指网络“客文化”是在诸多“客文化”群体的互动与交流过程中逐步发展起来，虽然在虚拟化的途径下实现他们之间的交流与互动，但虚拟性掩盖不了群体在交流过程中而表现出来的现实性。通过网上互动地交流，这些“客文化”群体之间能形成一种稳定而良好的关系。所谓的亚文化又可以被称为集体文化，是一种非主流的、局部性的文化，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

　　二、网络“客文化”对大学生思想政治教育的影响

　　（一）网络“客文化”对大学生思想政治教育的机遇

　　1、网络“客文化”使高校德育工作者及时掌握大学生思想动态

　　互联网是一个供人们思想交流的平台，而网络“客文化”的发展使这样的平台的互动性更加突出。大学生作为不同“客文化”群体的会在网络中对自己所面对的问题真实的提出，向其他的网络群体征询自身问题的解决方案，这就使得我们高校德育工作者能够在这样的平台上快速、有效获取他们的真实思想动态。也就是说，网络“客文化”的发展为大学生思想政治教育者提供了一条及时、有效掌握大学生思想动态的途径。这样的途径也让我们能够针对大学生存在的问题切实有效给予处理。